a szeretet isteni
Nincs ember, aki ne szeretné, hogy szeressék. A szeretet, amit kell, mint a levegő, mint egy kedvező környezetet, amelyben teljes mértékben ki tudjuk fejleszteni, létrehozni, javítani.
Isten, akiben hiszünk, és akiben mi hiszünk - Az Isten szeretet. Isten megteremtette a világot túláradása szeretetét az ő létrehozására képes volt megosztani vele az élet örömét. Kommunikáció a Teremtő a teremtés alkotja a legmélyebb alapja, hogy létezik a világon.
A szent atyák összehasonlítottuk az isteni Szeretet színültig teli tálba. Isteni Szeretet nem illik a tálba kezd túlcsordulás. A felesleges isteni szeretet - az oka a Világunk teremtése.
Isteni szeretet - az egyik legalapvetőbb és legfontosabb fogalmakat a kereszténység. Elválaszthatatlanul kapcsolódik a szabadság elve. Teremtő Isten - aki teremtette a világot, teremtett mindent szabad benne, hogy van, amelynek a jogát, hogy meghatározza, hogy lesz. Freedom - kegyelem, Isten ajándéka a Teremtő művét, amelyek mindegyike a jogot, hogy létezik függetlenül a Teremtő, és ezzel egyidejűleg - kapcsolatba vele. Ez a forma a vegyület (ko-teremtés) és az úgynevezett Isteni Szerelem. Isteni Szeretet - az a vágy, hogy lehet, hogy (ott) nem személyes haszon, hanem a másik javára, és ezért Isten szeretete elválaszthatatlan a szabadság, hiszen a választás szabadságát és nyilvánvaló jogszabály az Isteni Szeretet.
Deacon Andrei Kurayev:
„A legmélyebb formula szeretet megtalálható az evangélium: Nincs nagyobb szeretet annál, mintha valaki letegye életét adja barátaiért (János 15:13.).
Ez a szeretet az emberek nem tárt fel semmilyen teológiai képet vneevangelskom világon. És kérünk Isten evangéliumában: „Ahogy szereted az embereket?” És így felel: „Mielőtt a halálom ...” A szerelem nem csak megteremtette a világot. Ő szeretete nem csak adott az embereknek a szabadságot. Ő szeretete nem csak adta a törvényt. Ő a szeretet nem csak azoknak prófétákat és a bölcsesség. Ő szeretete nem csak vett egy emberi arc. Úgy tűnt, nem - ő lett a férfi. "Minden, amit szülőföldjéről a szolgai alakot The King of Heaven jött áldást" (F. Tiutchev). És az ő szeretete számunkra ment a végén, hogy a lehető legnagyobb mértékben pont a saját magunk teljes odaadását, hogy egy teljes lemondás magát, hogy áldozatot és a halál.
Ez az Isten - szeretet; Ő nem csak a szeretet, Ő a szeretet. Ő nem csak szeretnek, nem csak abban nyilvánul meg, szerelem: ő maga a szeretet. "
Christ Yannaras:
Szentírás megerősíti, hogy „Isten szeretet” (1Jn. 4,16). Ez nem, hogy Isten „van” szeretet, hogy a szerelem egyfajta minőségi, az Isten egy tulajdonsága, hanem, hogy Isten - Szeretem magát, hogy a kép az isteni lény a szeretet. Isteni Trinity képezi ugyanakkor létfontosságú Monád számára triipostasnaya életet nem lehet csökkenteni a problémát a túlélés, a feladat, hogy saját létét, hanem dinamikusan végre szeretet a megbonthatatlan egységét szeretet. Mind a Trinity nem él önmagának Arcok „, de ad magának egy újabb megtestesülése, úgy, hogy mind a három soprebyvayut szerelmes egymással. Az élet isteni személy kölcsönös penetráció (perichoresis), úgy, hogy az élet egyik válik egy másik ember életét. Így az Isten létét végezzük, mint együttélés, szerelem, amelyben a létezésük azonosítja az egyedi kötelezettségvállalás.
Reverend Siluan Afonsky:
Senki nem tudhatja, magamtól, hogy van Isten szeretete, ha Isten Lelke nem tanít; de az egyház a mi az Isten szeretete megismertként a Szentlélek által, és mivel beszélünk róla.
Pap Alexander Pikalev:
„Az Isten szeretete nem gőgicsélés, nem flörtöl emberiség nem elkényezteti a gyengeségét. Isten szeretete irányul egy cél -, hogy mentse az embereket a bűn hatalmától, és adjon neki örök életet. És néha, hogy a szerelem olyan, mint egy szerető sebész betegének, amely felöleli a gyors, hogy enyhíti a beteg halálát. "
filmkritikus Leo Karahan:
„Isten szeretete néha hasonlítható egy gyűlölködő hippi boldogság a gyepen. Megértem, hogy az Isten szeretete - nagyon igényes, nagyon szigorú. Ez a szeretet, amely lehet maga ellen, még akkor is brutális - az Ön szempontjából. De ez az Isten gondviselése - a gondolat, hogy nem tudja felmérni megfelelően, anélkül, hogy látta a helyzet egészét és attól csak a harangtorony. A harangtorony, amely már régóta a csengőt. "
Klayv Lyuis.
„Ma, az Isten jóságát, megértjük először rajtunk a szeretetét, amiben részben igaza van. De a szeretet szinte mindannyian megértsük a vágy, hogy boldogok voltunk minden áron. Meg kell, sőt, nem az Atya és a mennyei nagyapa, jólelkű öreg, aki már örült, hogy „a fiatalok szórakozni”, és megteremtette a világot, csak hogy belemerül minket. Bár még most is, apák mondják: Legyen a szemét, ha csak élt is. "
A érzések jönnek és mennek, Isten szeretete változatlan. Nem kevésbé azért, mert a mi bűneinkért, vagy a közömbösség és ezért nem gyengíti, ha azt akarja, hogy gyógyít meg minket a bűntől, miért ne van, és ami nem lenne érdemes az Isten. "
Lossky:
„Az Isten szeretete, hogy az ember olyan nagy, hogy nem lehet erőltetni, mert nincs szeretet tisztelet nélkül. Isteni akarat mindig engedelmeskedni séták, eltérések, sőt zavargások emberi akarat, hogy azt szabad beleegyezése. Ez az Isteni Gondviselés, és a klasszikus kép a tanár úgy tűnik, nagyon gyenge, hogy bárki, aki úgy érezte, Isten koldus koldus a szeretet, várt az ajtóban a lélek, és soha nem mer nekik feltörni. "