Doll saját kezűleg

Doll saját kezével. Mesterkurzus lépésről lépésre fotók

Doll Master Class a magyar népviselet fiatalabb diákok

Üdvözöljük, kedves vendégek! Ma beszélünk a nemzeti orosz jelmez - ez megfizethetetlen, jellemző tulajdonsága az emberek kultúra évszázadok alatt felhalmozott. Ruházat, lezajlott fejlesztési hosszú utat kell megtennie, amely szorosan kapcsolódik a történelem és esztétikai nézeteit alkotók.






Amíg a 1930-as népviselet volt szerves része a művészi megjelenés a vidéki népesség: Magyar táncok, esküvők, összejövetelek. Sok sarkok a hatalmas országban népviselet, mint egy nyaralás továbbra is ezen a napon. Ő elsajátította a művészeti örökségét a modern divattervezők, kreatív életet együttese népdalok és táncok.

Hagyományos férfi és női ruházat volt a hasonlóság, eltérő a férfiak és nők ruhák csak a részleteket, egyes elemeit a vágás, méretű.

A ruhák voltak alkalmi és alkalmi - díszes hímzés mintás szövés, díszes kompozíciók a zsinór, fonat, sparkles, stb anyagok .. Azonban az orosz falu gazdagon díszített nem olyan ruhát, de csak egy ünnepi és rituális. A legszebb, éves, rakjuk három vagy négy alkalommal ülésezik, az ünnepélyes napon. Az ő dédelgetett, igyekeztünk nem kell mosni, és átadta öröklés útján.

A meleg időszak az év női és férfi ruházat voltak a fő tunika ing. Férfi ing volt, térdig érő, vagy valamivel hosszabb, és a kopás rajta nadrág, női póló szinte az orr, és varrt két részre: az alsó részén egy durva szövet, úgy hívták stanovinoy, és a tetején a vékonyabb. Ing, gallér nélküli általában viselt hétköznap, és a gallér a szabadság, a gallér alacsony volt, egy rack, és nevezte ostebka, vágja az ing kötőelemek készült oldalról, ritka a váll, sétált egyenesen lefelé, legalábbis burkoltan, honnan váll a közepén, a mellkas. Shirt gomb lefelé, vagy kötve a kapunál a szalagon, az úgynevezett tunika - blúz.
Ing, amely közvetlenül szomszédos a test, varrt végtelen mágikus előírásokat, mert nem csak a meleg, hanem elkergetni a gonosz erőivel, és a lélek - tartja a szervezetben. Az ősök kell „védeni” az összes szükséges lyukakat a rendelkezésre álló konfekció: gallér, szegély, ujjak. Talisman itt hímzés, amely tartalmazta mindenféle szent képek és mágikus szimbólumokat.

magyar nadrágot viselt csak férfiak, a régi fiúk nem viselnek nadrágot és 15 év közötti, és gyakran az esküvő előtt.
Szláv nadrág készült nem túl széles: menteni a képet jelenítenek meg a lábát. Kroili őket a közvetlen panelek, és a lábai között ( „fordulni”) helyezünk a gore - a kényelem séta: ha figyelmen kívül hagyjuk ezt a részletet kellene darálják, hanem gyalog. Nadrág készült a boka és a lábszár hossza üzemanyaggal nadrágját.
Vágott nadrág nem is tartott a csípő segítségével csipke - „Gashnikov” alá kerül beillesztésre otvornutuyu és varrott felső szélét. „Gachami” vagy „gaschami” ősszlávokról nevezte magát először a láb, majd a bőrt a hátsó lábak a fenevad, majd nadrágját. „Slack” abban az értelemben, „láb” néhány helyen, és túlélte a mai napig. Most sikerült, érti a modern kifejezése „tartsa store”, vagyis a leginkább félreeső rejtekhelyet. Valóban, a mögött egy zsinór nadrág álcázott nemcsak felsőruházat, hanem egy inget, hogy nem dugott a nadrágjába. Egy másik nevet ruházat láb - „nadrág”. Ők készült vászon vagy szövet kárpitozás magyar nadrág készült fekete plüss.

Népviseletet magyar nők volt sundress. Kezdete előtt a XVIII viselte és képviselői a felső osztályok, és egy későbbi időpontban, de alapvetően nem csak a vidéki területeken. „Ruha - gyűjtőfogalom, amely leírja egy hosszú swing vagy elpusztult szobalány ruhát vállfák, vagy varrni pántok Feltehetően a szót.” Sundress „származik az iráni” sarapa „-. Dressed tetőtől talpig Az első említés az ilyen típusú ruházat hamarosan magyar források 1376, amikor egy nyári ruhát, sarafan beszélnek, mint a férfi vállára swing uzkoskroennoy ruházat, hosszú ujjú. "
Mivel a női (lány) ruha nyári ruhát vált ismertté Magyarországon, mivel a XVII században. Aztán volt egy egyrészes ruhát egy vak vagy ujjatlan, tedd át a fejét. Sundress pántok vált ismertté csak a XVII században. Mivel a XIX század 20-es években a XX század sundress szolgált ünnepi, hétköznapi, munkaruha parasztság. Nyaralás tunikák készültek drágább szövet, mindennapi főleg szőttes.
Van egy hatalmas különböző típusú szarafan, és minden tartományban tudott érvényesülni egyidejűleg több fajta.

Téli és nyári férfiak és nők viseltek egysoros kabátok, női kapocs a jobb oldalon, és a férfiak, a bal oldalon, ők hívták ponitkami, Shaburov, szibériai, vagy azymi kabát, annak tipológiai hasonlóságok vannak, eltérnek részletesen vágás.
Ez volt a magyar parasztság és ruházati kifejezetten üzleti és gazdasági ügyek. A pályán és otthon, a férfiak és a nők viseltek felett ruházat süket kötény tunika vágni, hosszú ujjú, elöl kendő vászon lement térdre vissza a derekát.

Kötelező része a férfi és női viselet volt övet az északi régiókban nevezik őket tarkószalagot, tálak. „Anélkül, öv betiltották viselni vallási nézetek, ezért a” nem egy kereszt és a biztonsági öv „” Elengedte magát „vagyis hogy az emberi viselkedés nem felel meg az általánosan elfogadott viselkedési normákat.” Feltétlenül koszorúsgyík trikó ruha nyári ruhát és felsőruházati. A nők általában viselt ruhával vagy szövet öv, férfi bőr. Szövet öv podpoyasyvaniya ingek szűkek - Gasnikov és köntös lekötött széles szárnyak. Kétféle módon az árukapcsolás az öv: nagy mell alatt vagy az alhasi ( „hasa alatt”). A nők kötve a biztonsági öv bal oldalán, és az ember a jobb oldalon. Öv díszített geometrikus minták - amellett, díszítő ez végzett vele a funkció egy talizmán.

Kalap magyar változatosak voltak formájában. A fő anyag a szőrzet (általában juh), gyapjú formájában nemez és ruhával, néha más szövetek formájában voltak formájában kúp, henger, vagy félgömb. Nemezelt kalap nevű kalapok, vagy lovasok. A félkör alakú fejfedő vonatkozik Treukhov - prémes kalap fejhallgató. Később elterjedése sapkák ellenzők a okolyshke.
Női kalapok voltak változatosabb, de a sokféleség csökken többféle: a sál, kalap, sapka, és egy lány koronáját.
Vallási meggyőződés szükséges a férjes asszony, hogy gondosan elrejteni szem elől a haját. Tekinthető nagy bűn és szégyen „light” még egy hajtincset.
Házas nők formázza haját a fej körül, és frizura volt kokoshnik, amit díszített arany hímzéssel, gyöngyökkel vagy gyöngyök. Együtt a innovatív funkciók létezett ochipok, Shamshur, gyűjtemények - minden fajta lány sapka. Shealy ochipok finom szövet formájában sapkát pamut bélés és Shamshurov - steppelt lovas vászon alapon. A hátoldalán a ochipok díszített buja virág díszek. Házas nők át a kis kalapok, hogy elrejtette a haját, biztos, hogy viseljen egy sálat, vagy kendőt.
Sál, kopott a magyar nők - ez az eredménye a fejlesztés a keleti takaró. Az a mód kapcsoló egy zsebkendőt az álla alatt jött Oroszország XVI-XVII században. és megtanulták azt a németek.

Mivel az anyag állati bőröket készítéséhez használt cipő, cserzett bőr, kevesebb szőr, fakéreg, kender kötél. A legrégebbi magyarországi kell tekinteni bőr cipő, ami nem varrt, és ráncos - bőr húzta össze egy darab kötelet, hogy a redők az oldalán alakultak, és kötődik a lábánál egy hosszú kötelet. Ez a cipő kell tekinteni a közvetlen folytatása a régi cipőt, amikor kötve a láb bőrének egy kis állat. A cipő nevű dugattyúk.
A leggyakoribb cipő lehet tekinteni szárából ismert mindenütt. Ez a cipő, szőtt fa kéreg, mint a szandál, amelyek kötődnek a láb hosszú zsinórok (hordozó) Laptev hő szélére varrt vagy kötve - egy csík vászon anyagból. A csapadékos időjárás, szandálok kötve egy kis tabletta - talp. Másrészt szárából cipő és alacsony cipőt viselt nadrágot - hosszú, keskeny ruhacsíkokat gyapjúból vagy kender. Ez kelmét csomagolva láb és a lábak akár a térd, és a tetején a köré a lábát keresztbe hosszú cipőfűző - Gasnikov.
Gyapjú hengerelt macskák, csizma, Chuni hogy ezeket a cipőket gyakran Fortress varrott talp.

A legelső pelenkák az újszülött gyakran szolgált apja póló (fiú), vagy az anya (a lány). A jövőben gyermek ruházat próbálják csökkenteni nem az újonnan szőtt szövet, valamint a régi ruhákat szülők. Tette nem kapzsiság, nem a szegénység, és még csak nem is azért, mert puha, mosható szövet nem irritálja az érzékeny bőrt a baba. Az egész titka hiedelmek őseink - a szent erő, vagy a jelen, a biofield szülők védik a gonosz szemkárosodás és gyermekének.
Gyermek ruházat ősszlávokról azonos volt a lányok és a fiúk, és állt egy hosszú, bokáig érő, inget.
A jogot, hogy a „felnőtt” ruházat gyermek kapott csak a beavatási szertartáson. Ez a rituálé összefüggésbe hozták a régi orosz istennő Baba-Jaga, amely akkor volt a védő a gyerek és Bereginya.

Az ősi szláv kultúra az emberek látták a Baba Jaga-Nagy Anyaistennő nagy teljesítményű, eredeti minden élő anyja ( „Baba” - ezt az ősi szláv kultúra az anya, a fő nő), vagy nagy bölcs papnő. Azokban a napokban, Baba Jaga adott iránymutatás a legfontosabb rituális - egy ünnepségen megindításától fiatal férfiak, hogy van, elszántságuk, mint teljes jogú tagja a közösségnek. Ez a szertartás a szimbolikus gyermek halála és egy felnőtt férfi születése, elkötelezett a titkait a törzs, amelynek joga elvenni.
Ez a hagyomány nagyon hosszú tartani a szláv környezetben, főleg vidéken, nem csak hajlamos a divatirányzatok. Az évszázadok során elhalványult ősi rituális átmenetet a kategória a „gyermekek” kategóriában a „fiatalok”, számos elemében volt része az esküvői szertartás.

Anyagok és eszközök:
-üveg
-régi agyag
-fogkrém
-áttetsző vízfesték
-kefe
-pohár víz
-szivacsok kefék
-hajlakk

Először is meg kell ragaszkodni kerek palack egy vékony réteg agyag.

Majd legördül egy nagy, ovális alakú, és helyezze a palack nyakába, ujjai alkotó fejét. Ezután legördül vékony kolbász, fogunk tenni a hajunkat baba. A front-bumm, és a hátsó elválás a zsinórra.

Következő, legördül nagy és hosszú kolbász, szövés őket egy zsinór és rátapadnak a bázis a nyak baba.

Kokoshnik lepim nem nagyon vékony háromszögletű sütemény. Kézi belecsúszik kolbász, gondosan rátapadnak a részleteket a termék. És még pár vékony kolbász, hogy kiemelje a nyak határon ingek és szarafan. Alján a baba szétlapított kolbász vyleplivaem ruhája szegélyét. Út a csúcsán egy csőr alakításával.

Ezután zsírtalanított segítségével gyurma fogkrém. Cover a terméket vékony réteg a paszta egy ecsettel, a babát és így száraz.

Amikor a massza megszárad elkezdenek dolgozni a festékekkel. Színes okker híg mész felhasználása az arc, a nyak és a pálmák baba. Brown festeni a haját. Fehér ing, piros, hogy kokoshnik és sundress.

Fehér festék a szem alakja. Ezután a fehér szín egy részletes rajz haj baba.

DAb-k fehér alkalmazzák a teljes haj tömegét, majd dobovlyaet mazochki barna és okker.

Rajzolj egy kék tanulók, akkor azok a kis fekete pontok. Továbbra is a számunkra, hogy dolgozzon a szemöldök, felhívni a szemet (fekete színű), és felhívni a szivacs.

Amikor a festék megszáradt lakkozott baba.

Köszönjük a figyelmet!

Natalia, nézett egy látogatást. megint tükrözött a munkát. Kiderült, hogy a baba nem a megszokott. Átnéztem minden szakaszában a gyártási folyamat kézműves. Kérem, fogadja őszinte gratulációmat. művelet nem sikerült. Segített a gyermeket. Ebben az esetben, Pauline, ezen az úton, hogy kifejezzék látás a magyar népviselet és a karakter egészére. Ezért a mester osztály megfelel GEF mert a szövetségi állam oktatási szabványoknak az első helyen nem anyagi és személyes eredményeket. Előtérbe, nem annyira a tudás, mint a módszereket és eszközöket az önálló megszerzése, elmélyítése és frissítése a tudás, nem számít, hogy melyik tartományba tartoznak. De a gyermekek tanítása a szakmában, hogy hozzon létre, hogy kifejezzék érzéseiket módon - ez az átmenet a tudás átadása a feltételek megteremtése az aktív tanulás és a gyermekek részesülnek gyakorlati opyta.Kazhdy gyermek egyedi és megismételhetetlen. A mi feladatunk -, hogy segítsen neki felfedni tehetségét. És van, hogy tökéletesen poluchaetsya.Uverena hogy az Ön osztályok, minden diák megy haza a győzelem. A siker - a legjobb tanár, mivel ez adja a gyermek önbizalmát magát. Minden gyermek született, hogy sikerül! És a sikeres rebyat- szeme előtt. köszönöm a mester osztály, hogy egy szavazás.