Mi a halál hiszünk - cikkek - ortodox ék

Kínálunk egy részlet a könyvből esperes Andrew Kuraeva „mindent valamint úgy vélik,” a modern felfogás a halál.

Az egyik legfájdalmasabb épületek a világon - ébred elkötelezett ateista. Ez minden, hogy jöjjön haza a friss sír. Öregszik, ő emeli a poharát. Ennél a pontnál minden fizikailag érezzük, hogy valamit lehet és kell tennünk annak érdekében, hogy valaki csak elköszönt. Ima az elhunyt -, hogy szükség van a szív, nem követelmény az egyházi fegyelem. Szív igényel, Pray. Az elme, nyomorék még iskolai órák ateizmus, azt mondja: „Nincs szükség imádkozni senki nem érdekli senki: az ég tele vannak azzal az eltéréssel, hogy a rádióhullámok, hanem a személyt, akivel éltünk három nappal ezelőtt, nincs semmi, csak szégyen, imént borított földön. " És még ez is egy belső hiba tükröződik az emberek arcára. És a hang így felesleges szavakkal: „Az elhunyt egy jó család férfi és szociális munkás.”

Egyszer régen volt! Egyszer régen nem fogunk! Tehát, ha egy személy nem rendelkezik, akinek az élete abszurd vibrál két szakadékok a semmi, nem több, mint „a halott ember szabadságra”?

Hogy az emberek hogy ki a temetőbe? Mi távozott volna találni a tapasztalat haldokló? hogy egy személy képes lesz látni a jelentését az utolsó esemény az ő földi élet - halál? Ha egy személy megy külföldre időt frusztráció és a harag, hogy megpróbálja rendezni pontszámok Destiny, Eternity vésett így az arcát. Ezért valami szörnyű, hogy megfelelően Merab Mamardashvili, „több millió ember csak meghalt, és nem hal meg természetes halállal, azaz egy ahonnan nincs értelme nem lehet eltávolítani az élet, és nem tanulnak semmit.” A végén, amit értelmet ad életet és értelmet ad a halál. Logikus az értelmetlensége halál súlyos és természetellenes temetés ateisták ...

Nem lehet teljesen humán, aki még nem járt a halál gondolata, aki eltitkolta a szíve nem ismételjük meg a szavait a Szent Serafim Sarovsky: „Uram, én meg fog halni?”

Halál esetén a rejtélyt, hogy - az egyik legfontosabb esemény az ember élete. És így nincs mentség, mint a „nincs idő”, „nincs idő”, és így tovább. N. nem veszik nincs lelkiismerete, nincs Isten, ha elfelejtjük az utat a sírok a szülő. Remélem, soha nem érhette meg azokban az években, amikor teljesült az álom a Eleny Rerih: „temetők általában kell ártalmatlanítani melegágyai minden járványok.”

Mert a keleti miszticizmus emberi test - a börtönben a lélek. Szerint a kibocsátás - éget, és dobja el. Mert a kereszténység a szervezetben - a templom a lélek. És hisszük, nem csak a lélek halhatatlanságát, de a feltámadás az egész ember. Ezért jelent meg Oroszországban a temetőben: a vetőmag dobott a földre, hogy egy új helyet a tavaszi emelkedik. A szavai Pál apostol, a test - a templom a lélek, amely benne van, és mint emlékszünk „és a templom felháborodott - minden templomban.” És mivel a test kedves emberek tettek a keresztények nem dobja be a tüzes mélységbe, és tegye egy földes ágyban.

Talán a legszembetűnőbb különbség a modern kultúra keresztény kultúra - a képtelenség, hogy meghaljon, hogy a jelenlegi kultúra izolátumok önmagukban nem ebben az időben - egy ideje, hogy meghaljon. Egy ember jön a halál küszöbén, ahelyett, hogy peer át arcvonásait, de anélkül, hogy a végén, és keresi vissza horror kiszámításakor minden nőnek el a pórusokat ifjúkori. Öregségi az ideje „felkészülés a halál”, amikor „itt az ideje, hogy gondoljon a lélek” volt az idő az utolsó és döntő csatában a hely a nap alatt, a múltban, a „helyes”. Ez lett az irigység az idő.

A magyar filozófus S. L. Franka egy kifejezés - „felvilágosult kor”, az állam tavaly ősszel világosság. Itt jön az ember a bölcsesség. Wisdom - ez minden bizonnyal nem egy tudós, és nem enciklopédikus, nem olvasott. Ez - a tudás néhány, de nagyon fontos. Éppen ezért a szerzetesek - ezek a „élő halott”, a hajkorona, mintha halott világi dolgokat, és így vált a legtöbb valódi emberek a földön - és hajtott enciklopédikus tanácsot. Gogol és Szolovjov, Dosztojevszkij és Ivan Kireyevsky személyesen beszélt Hegel és Schelling, a fő partnerei találtak Optina. Mert itt a beszélgetés „a legfontosabb.” A legfontosabb Plato - az apa a filozófusok - hívják ezt: „Az ember számára ez a titok ez: de mindenkinek, aki valóban meghódolt filozófia, semmi mást nem, hogyan kell felkészülni haldokló és a halál.” A középső a XX század a konstantinápolyi patriarcha Athenagorasz mondtam az idő a haldokló „Meg akartam halni betegség után, elég hosszú ideje felkészülni a halálra, és nem elég hosszú a terhet a családnak szeretnék lenni a szobában. ablak és lásd: itt a halál megjelent egy közeli hegyen, besétál az ajtón itt is mászik a lépcsőn Ez már kopogtat az ajtón, és azt mondani neki .... Gyere De várjunk Csak tessék Dai gyülekeznek előtt az út Ülj le ..... Nos, én kész vagyok. Menjünk!”...

nappali az időszak végén teszi át, így ez egy dinamikus, jellegzetes íz a felelősség. De ez, persze, feltéve, hogy az adott személy érzékeli a halála nem egy zsákutca, és az ajtó felé. Az ajtó - egy darab helyet, amelyen keresztül áll halad meg. vagyis az ajtó nyújt hozzáférést, amit kínál. halál ad értelmet, hogy kezdődik a küszöböt. Nem vagyok halott - mentem ki. És Isten ments, hogy már túl a küszöbértéket Mondhatnám szava elhelyezni a sírja Gregory edények: „A világ fogása nekem, de nem értettem.”

A könyv esperes Andrew Kuraeva
„Vajon minden valamint hinni?”

Fotó: Tatiana Balashova