Mi szemlélődés

Mi az intuíció?

Contemplation - ez a legmagasabb kifejezése a szellemi és lelki ember életét. Ez a lelki élet, józan, aktív, teljes mértékben tisztában samoo magukat. Ez egy spirituális csoda. Ez önkéntelen Noe tisztelet az élet szentsége. Ez elismerését az élet, a tudat a létezés. Ez az élénk tudata, hogy az élet származik egy láthatatlan, transzcendens, végtelenül nagyvonalú forrás. A szemlélődés - mindenekelőtt elismerése a valóság a forrása. Úgy tudja, hogy a forrás nem világos, megmagyarázhatatlanul, de a bizalom nagyobb, mint az ész és a hit. Az elmélkedés - egyfajta lelki látás, amelyekre lényegében törekszik mind az ész és a hit, mert nélkül, akkor elkerülhetetlenül befejezetlen marad. De a szemlélődés nem látás, mivel úgy véli, „nem látta”, és tudja, „anélkül, hogy tudnánk.” Ez a legmélyebb hit, a tudás túl mély megfogni szavakkal, képpel vagy fogalmak. Lehetőség van arra célozgatni karakterek, de abban a pillanatban, amikor fontolgatják próbálják kifejezni, amit ő ismer, tagadja, hogy az állítólagos, és lemond a szavait. Mert tudjuk, hogy a szemlélődés „nem tudja.” Vagy, pontosabban, mint tudjuk, de a másik oldalon a tudás vagy tudatlanság.

A költészet, a zene és a művészet van valami közös a szemlélődő tapasztalat. De szemlélődés túl esztétikus intuíció, túl művészeti, túl a költészet. Úgy megy, hogy a filozófia és a spekulatív teológia. Ez meghaladja tölti el őket, míg ugyanabban az időben változó és tagadja. A szemlélődés mindig túl és kívül, túl tudásunkat rendszer, a fenti magyarázat, a fenti érvek magunkat. Ahhoz, hogy adja meg a világot a szemlélődés, meg kell egy bizonyos értelemben, hogy meghal, de a halál hozzáférést a magasabb életet. Ez a halál kedvéért az élet, hogy maga mögött hagyja az összes, hogy tudjuk, és értékelni, hogy az életünk és a gondolatok, tapasztalataink, örömünket.

Így szemlélődés kiszorítja és eldobja az összes egyéb intuíció és a tapasztalat, legyen az akár a művészet, a filozófia és a teológia, a liturgikus élmény, vagy a normális szintre a szeretet és a hit. Ez a tagadás, persze, csak képzeletbeli. A szemlélődés kompatibilis az összes, fent Ez a vége ennek a változatos élményt. De a tapasztalat szemlélődés annál azonnal eltűnik. Ez „meghal”, hogy valami újjászületik egy magasabb szintre.

Más szóval, a szemlélődés érinti a tudás és még tapasztalat a transzcendens és kimondhatatlan Isten. Úgy tudja, Isten mintha megérintette. Vagy inkább mintha megérintette a láthatatlan Isten. Megérintettem az egyetlen, aki nem kézzel, hanem ki - igaz valóság és a forrása minden, ami létezik. Ezért szemlélődés - ez egy váratlan ajándék ébredés egy igazán valós. Ez egy világos tudata végtelen Lét mint az alapja a korlátozott lét. A tudatosság a valóság, mint egy véletlenszerű ajándékot kapott Istentől, mint egy ajándék a szeretet. Ez az egzisztenciális érintés, hogy gondolunk, amikor azt mondjuk, hogy - képletesen -, hogy Isten megérintett minket.

A szemlélődés is, hogy a hívási tőle, akinek nincs hangja, és mégis beszél, minden, ami létezik, és aki beszél mélységet-Sheha lények, mert mi - szavait. De olyan szavak, amelyeket meg kell válaszolni neki, mint egy visszhang, válaszolna a hívást, és bizonyos szempontból még tart, és hogy kifejezze neki. Szemlélődés visszhang. Ez egy válasz a mélyből a szellemiséget, amelyet mi életünk elveszti jellegzetes hangja és reagál a nagyságát és a kegyelem, a rejtett és Élet. Azt válaszolja nekünk magát, és az ő válasza az isteni életet, vseobnovlyayuschee isteni kreativitás. Mi magunk vált a választ, és a válaszokat. Olyan volt, mintha, ami minket, Isten érdeklődött, és ébredés számunkra, hogy a szemlélődés, ő válaszol erre a kérdésre, hogy a szemlélődő mind egy kérdést és egy választ.

A szemlélődő élet azt jelenti, két szinten a tudat: a tudat anyag és tudat választ. Bár két külön és nagyon különbözik egymástól szinten vannak ugyanakkor a megvalósítása ugyanaz. A kérdés maga a válasz, és mi magunk - mindkettő. De nem tudjuk megvalósítani ezt, amíg meg áthelyezni egy másik tudati szintre. Ébredünk, és rájönnek, hogy a kérdés - a saját válasz, és nem valami teljesen más. És mindez lehet összefoglalni egy tudat - nem a feltevést, és a tapasztalat - „én vagyok”.

Szemlélődés, a szóban forgó, nem egy filozófia. Ez nem a statikus tudatosság metafizikai esszenciák tartják lelki tárgyak, megváltoztathatatlan és örök. Ez nem a szemlélődés elvont gondolatokat. Ez egy vallási felfogás Isten egy életen át Istenben vagy „fiúság”, ahogy az Evangélium mondja. „Mert mindenki, aki vezette az Isten Lelke Isten fiai. A Lélek bizonyságot tesz a mi lelkünkkel együtt, hogy mi vagyunk - Isten gyermekei „(Róm 8,14.16). „Azok, akik befogadták, hatalmat ada azoknak, hogy legyen az Isten fiai” (Jn 1,12). Tehát a szemlélődés, amely itt vagyunk, ez nem egy közönséges vallásos ajándék. Lehetetlen, hogy elérjék a legnagyobb szellemi erőfeszítést, javítása természetes erejét. Ez nem önhipnózis, előfordulhat eredményeként összpontosítva a belső szellemi lény. Ez nem a gyümölcsét erőfeszítéseket, de az Isten ajándékát, Isten ajándéka, aki az ő irgalmában befejezi a titkos és érthetetlen a teremtés aktusa, felvilágosítani elménket és szívünket, ébredés bennünk a tudat, hogy mi - a szavak az ő egyetlen szót, hogy megelevenítő szellem életét a velünk - benne. Hogy mi vagyunk „Krisztusban”, és Krisztus bennünk. Hogy a természeti élet feltöltik, magasztos, átalakult, és befejeződött a Krisztus által a Szentlélekben. Contemplation - ez a megértés és a tudatosság, sőt, bizonyos értelemben tapasztalata, hogy mi minden keresztény úgy véli, hogy nem egyértelmű: „Már nem én élek, hanem Krisztus él bennem” (Gal 2,20).

Ezért szemlélődés nagyobb, mint a vizsgált elméleti igazságokat Istenről, több, mint akár az emo-közi gondolkodás arról, hogy mit hiszünk. Ezt az ébredést, a megvilágosodás és a csodálatos intuitív megértése, amellyel lu-s szerelem nyereség bizalom a kreatív és din-dasági beavatkozás Isten a mi povsednev-nek életét. Ezért szemlélődés nem egyszerűen „walk-on” világos elképzelése Isten és az Ő jelei az előre kristályok ezt az ötletet, és tartsa ott, mint egy rab, akinek akkor mindig jön vissza. Éppen ellenkezőleg, a szemlélődés elviszik az ő országában, az Ő misztériumát és a szabadság. Ez a tiszta és szűzi tudás, a rossz koncepciók, még szegényebb logikai umoza-kivétel, de képes ennek köszönhetően a szegénység és a tisztaság szó után.

Share az oldalon