Internals és szimbólumok ortodox Temple

A belső szerkezet a templomok határozzák több ókortól céljainak keresztény istentisztelet és speciális szimbólumok.

Tanítása szerint az egyház az összes látható anyagi világ szimbolikus tükrözi a láthatatlan világ, a lelki.

Temple -I kép a mennyek országa jelenléte a földön, és ennek megfelelően ez a kép a palotában a Mennyei Király.

Temple -Vannak is a kép az egyetemes egyház. alapelvek és eszközök.

Temple szimbolizmus magyarázza a lényege az egyház a hívők elején a következő mennyek országa, szembesíti őket a kép a királyságot. segítségével látható építészeti formák és eszközök festői tájat, hogy hozzáférhetővé tegyük érzékeit a képe a láthatatlan, mennyei, isteni.

Mint minden épület, a keresztény egyház volt, hogy megfeleljen a célra, amelyre azt szánták, és a helyszínen:

• papoknak, hogy megünnepeljék istentiszteleteken,
• imát a hívők, hogy van, már megkeresztelt keresztények
• A hitoktatás (vagyis csak akkor hajlandó megkeresztelkedni) és vezeklő.

Ezzel összhangban, mint az ószövetségi templom volt három hadosztály „Szentek Szentje”, „szentély”, és a „ház”, és ősidők óta a keresztény egyház volt osztva három fő részből áll:

• Az oltár,
• a középső része a templom, vagy a tényleges „egyház”
• veranda.

Egy részletesebb leírás a belső szerkezet a templomok:

Altar [1] - a fő része a templom, amelynek célja, hogy a papok és azok, akik szolgálják őket a szolgáltatás során. Az oltár egy kép a Paradicsom, a lelki világ,

isteni oldalán az univerzumban, képviseli az ég, az otthon, az Úr.
„Ég a földön” - más néven az oltár.

Természete miatt a szent értékek az oltár, mindig inspirálja áhítat és rejtély a bejáratnál, hogy a hívőknek kell tennie a levertség, és a rang - lő fegyvert.

A fő tárgyai az oltár: Szentszék [5], oltárt [6], és a magas helyre [7].

Ikonosztáz ([4], a fantom) - vagy partíciót elválasztó fal a központi része a Temple of az oltár, amelynek a maga több sor ikonok.
Az ókori görög és magyar egyházak nem magas ikonosztáz, oltárok elválasztjuk a középső része a templom nem nagy rács és fátyol. Azonban az ikonosztáz is jelentős fejlődésen ment át az idők folyamán. Sense progresszív átalakítási folyamat a oltár a rács modern ikonosztáz, hogy mintegy V-VII cc. oltár akadálymentes rács szimbóluma Isten és az Isteni önmagában minden teremtett dolog. fokozatosan átalakult egy szimbólum kép a mennyei egyház, élén az alapító - az Úr Jézus Krisztus.
Iconostases acél torony; Úgy tűnt, több szintek vagy sorok ikonok, amelyek mindegyike a maga értéke.
Közel ajtók ikonosztáz az úgynevezett Királyi ajtó és az oldalsó - az északi és déli. Ikonosztáz fordította az arcát, ikonok, a nyugati, a hű, a középső része a templom nevét viseli a templom. Oltár a templom ezt általában a keleti, a megemlékezés a gondolat, hogy az egyház és a gyülekezet irányítja a „Kelet felett”, azaz Krisztusnak.

Szentképek ikonosztáz kiterjed az oltár a hívőknek, és ez azt jelenti, hogy a személy nem mindig közli Isten közvetlenül és azonnal. Isten elfogadhatóan tette közte és a cég az emberek és választott megdicsőült közvetítők.

Ikonosztáz elrendezve a következőképpen. A központi része feltöltött király Gate - összecsukható, különlegesen díszített ajtó szemben helyezkedik el a trónt. Ezeket hívják így, mert rajtuk keresztül az Oltáriszentségben alapul King of Glory Lord Iisus Hristos az ajánlatát az úrvacsora az emberek bevitel alatt az evangélium és a nagy bejárat a liturgia a tervezett, de még nem átlényegülés Őszinte szentséget.

Ha a szolgáltató az ikonosztáz megnyílt Royal (Main, középen) átjáró, amely lehetővé teszi a hívek, hogy gondolkodjunk a szentély oltár - trónra, és mindent, ami történik az oltár előtt.
Húsvét hét minden oltár ajtók mindig nyitva hét napig.
Sőt, Royal ajtók rendszerint nem folyamatos, hanem rácsos vagy faragott, hogy amikor a függöny húzott félre ezek a kapuk hű világosan láthatjuk belső rész oltár még egy ilyen szent pillanatban átlényegülés szentséget.

Sekrestye [8] - az adattár szent edényeket, liturgikus ruhák és liturgikus könyvek, tömjén, gyertya, bor és kenyér közösségben a legközelebbi szerviz és egyéb szükséges tárgyakat az istentisztelet. Ha egy kis templom oltár, és nincsenek oldalsó kápolnák, sekrestye elhelyezett bármely más alkalmas helyen a templom. Miközben továbbra is próbálják rendezni tároló a jobb, a déli része a templom és az oltár, a déli falon általában fel egy táblázatot, amely feltehetően ruhák készen áll a következő istentisztelet.

Lelkileg sekrestye elsősorban szimbolizálja a titokzatos égi kincstár, ahonnan származik a különböző ajándékok az Isten kegyelmét, hogy szükség van a megváltás és a lelki dísztárgyak keresztények.

A középső rész a templom [2], néha mint a főhajó (hajó), szánják imák a hívek, illetve a már megkapta a keresztséggel, a felfogás az isteni kegyelem, kiöntötte a szentségekben, megváltott, megszentelt, részesei az Isten országa. Ebben a részben a templom a Sole, a szószék, kórusok és ikonosztáz.

Ez a középső rész az úgynevezett tényleges templomban. Ez része a templom a régi, úgynevezett refektórium, mert itt jön az evés az Eucharisztia is szimbolizálja a régió a földi lét, a teremtett, érzékelhető világ, az emberek világában, de indokolt, megszentelt, megdicsőülés.

Ha az oltár kerül az isteni, a közepén a templom - az elején egy ember, tagja a legközelebb az Istennel való közösség. És ha oltárt kapott értéke a legfelsőbb ég „a menny, a” hol csak Isten lakozik az égi helyet, majd a középső része a templom egy részecske a jövőbeni megújítása a világot, új eget és új földet a valódi értelemben vett, mindkét rész érintkezett, amelyben első megvilágítja ki és a második. Ezzel kapcsolatban a bűnük visszaállítja a világegyetem rendjét.

Egy ilyen arányú bizonnyal elválasztjuk a középső része az oltár a templom részeit az értékeket a kezdet, mert Isten teljesen más, és elkülönül az általa teremtett, és a legkorábbi időktől kezdve a kereszténység ilyen elválasztás szigorúan betartjuk. Sőt, ez meg maga a Szabadító, előnyben nem teszi az utolsó vacsora a nappali szoba a ház, nem együtt a házigazdák, de különösen a speciálisan előkészített felső szobában

Rise of the oltár őrzi az ókortól napjainkig.

Sole [9] - egy magasztos előtt ikonosztáz a templom, mintha, a folytatása az oltár, túl a ikonosztáz. Az elnevezés a görög és azt jelenti: „ülés” vagy magasság. Ezzel szemben a mi korunkban, a régi időkben solea nagyon keskeny.

Szószék [10] - egy félkör alakú kiemelkedés közepén a Solea, ellen, a király kapujában, szemben a szár belsejében van, a nyugati. A trón az oltár a legnagyobb rejtély rutinos végrehajtása kenyeret és a bort testévé és vérévé Krisztus és az AMBO vagy szószék szentségének szentáldozás által e hívek az Oltáriszentségben, valamint olvassa el a litániát, és hirdessétek az evangéliumot. A nagyság közösség szertartások szükség magasság és a helyet, ahonnan tanított igenév, és összehasonlítja a helyzetét valamivel beljebb trónra oltáron.

Ez az eszköz rejtett magasság meglepő értelme.
Tény, hogy az oltár nem ér véget a gáton - az ikonosztáz. Ez jön ki alóla, és tőle az emberek, így a lehetőséget, hogy mindenki megérti, hogy minden úgy történik, az oltár jön létre az emberek a templomban állanak.

Ez azt jelenti, hogy az oltár elkülönül a gyülekezet, nem azért, mert kevesebb, mint a papok, akik maguk is, mint például a Föld született, mint mindenki másnak, megérdemled, hogy az oltár, de annak érdekében, hogy ismert emberek külső képek az igazságot Istenről, égi és a földi élet és a rend a kapcsolatukat. Throne belső (az oltárnál), amikor belép a trónt külső (a Solea) egyenlítő minden Isten előtt.

Kórusok [11] - a végén oldalülések sók célzás olvasók és énekesek.
Csatolni a kórus transzparensek, azaz ikonra a személyzet, akiket a templomi zászlókat.
Kórusok angyalok énekelnek dicséretét Isten dicsőségére.

Veranda [3] a küszöböt a Temple. Az első századok keresztény volt vezeklő és hitoktatás, azaz e felkészülés szent keresztségben.
Az előszobában, mint általában, a templom egy doboz - egy hely az értékesítés gyertyák, közösség kenyér, keresztek, ikonok és más vallási tárgyak, a felvétel keresztelők, esküvők. Az előszobában vannak olyan emberek, akik megkapták a megfelelő bűnbánat (büntetés) a gyóntató, valamint az emberek, akik maguk, bármilyen okból tartja magát méltatlan ebben az időben zajlik a közepén a templom. Ezért ma a tornácon megőrzi nemcsak a lelki és szimbolikus, hanem a szellemi és gyakorlati értékét.

Papert úgynevezett terület előtt, a bejárati ajtó a templom, amely néhány lépésre.
A pitvar az utat a szellemi magasság, amelyen az Egyház a világ.

Veranda - ez az első nő a templomban.
Egyetlen, ahol megválasztják a laikusok olvasók és énekesek képviselő Church militáns és angyali arca - ez a második magasság.
A trón, amelyen a szentsége vértelen áldozat az Istennel való közösség - ez a harmadik magasság.

Vissza az elejére

Az áldás az Ő Boldogság Metropolitan Volodimir Kijev és egész Ukrajna.