irodalmi folyóiratok

Iosif Brodsky továbbra Christmas ciklus több mint egy évtizeddel később, 1987-ben már az amerikai és kinyitja a „Christmas Star”.

Egészen más Iosif Brodsky, és a megszorító és utasbiztonsági érzelmek és gondolatok az átláthatóság.

De a lényeg az, csak akkor lehet hangsúlyosabb - a konvergencia folyamatát a profán és a szent, a távoli szomszéd, a fizikai és a metafizikai. A teljes hang fény erősödik szomorúság bezaktsentnoy intonáció bezpafosnostyu és leválás felé a világ és önmaga, elérve a tragikus élet értelmét.

A második rész a ciklus szentelt megszületett a Megváltó az emberi, hogy bármilyen ünnepi forgatagban. Nem avosek, tűk és illata a narancs újévi asztalra, nincs előre újévi nyüzsgés a tőle megszokott lószerszám; itt csak az evangélium történet. Tele van egzisztenciális szorongás, elvi személy hajléktalanság, meleg és mentse, ami csak csillag.

Az egymás mellé a sivatagban, ahol egy személy él, és a csillagok áthatja a karácsonyi vers ciklust. Sivatag, „felvette” ég egy csoda történik, az első része a karácsonyi ciklusban, de a második - az ellenzék lesz véletlen, elveszett a nyüzsgés a patak, és a főszereplő.

Desert Brodsky - egy olyan világban, a határán egy csoda, még mindig nem tudja, hogy a csecsemőknél Forradalmasítani és átalakítja azt, de ez is egy olyan világban, amelyben a Megváltó volna élni. Sivatagi mindenhol neuyutnost, hideg, a sötétség és a reménytelenség. És Mária énekel egy altatót át a kiságy született csecsemők, mintha énekelni egy altatót, és egyáltalán nem, és egy emlékmű Tsvetaeva megjegyzi:

Szokni, Sonny, a sivatagot, mint a sors.
Bárhol is legyen, élni ezentúl benne az Ön számára.

Majd szoptatni. és ő
hozzászokott a látvány magány, tele voltak.

A csillag, a parttól szörnyű, hogy
Te homlok ragyogása, tudom, tudom, jobb.

Szokni, Sonny, a sivatagban. tiporják
Ezt tőle vár senki más.

Az ő sorsa nyitott tekintete egy mérföldnyire.
Ez könnyű tudni, hogy egy hegy a kereszten.

Nem emberi, tudni nyomába! nagy
elhagyatott és elment a században.

Szokni, Sonny, a sivatagot, mint egy csipetnyi
a szél, és érezte, hogy nem csak hús.

Szokni élni ezzel a titkot: ezeket az érzéseket
hasznos tudni a hatalmas üresség.

Nem huzhey meg, mint ez: egy hosszú,
és szeretnek téged - hogy az a hely benne.

Megszokja a sivatagban, aranyos, és a csillagok,
ömlött a fény olyan erővel, hogy mindenütt,

És ebben a sivár világban, anélkül, igazság és a hit született az, aki képes átalakítani az, aki tud adni az üdvösség reménye Aki az ember ereje által Isten kegyelme. Ez a kép a karácsony - nagyon pontos nemcsak az evangélium, hanem ikonográfiai szabványoknak.

Az ikon barlang, ahol a Megváltó született, mindig ábrázolják majdnem fekete, ami a világ feküdt a sötétben, és az árnyék smernoy. Bölcsőde és a gyermek a háttérben egy sötét barlangban - a kép a Sun az Igazság és a születésnapját a Szabadító a világ feküdt a sötétben.

Karácsonyi Iosifa Brodskogo ciklus hasonlít verbális ikon, továbbítja felfogás Christmas ember, akik már rendelkeznek tapasztalattal az egzisztenciális magány, a félelem és a szorongás, az ember alig várja, hogy találkozzon a Star.

És akkor a karácsonyi témát fejlődött az sokfélesége események ismerős a festmények, ikonok és az Evangélium szöveget. Alakul, mint egy tekercs kibontakozó előttünk több éve. Itt látjuk a Szent Család, ahol mindenki végzi a dolgát:

Minden rendes. Csak csillag mondja, hogy mi történt Marvel - Született az Isten-ember. A kép a hosszú és érthetetlen, szemben szomszéd és a mindennapi, megtestesült a karácsonyi csillag, nézi a küszöböt a barlang szem az Atya.

És ismét, két évvel később:

Fagyos az ég fölött ihnim megállt
szokás nagy sovány, mint egy kis
ragyogó csillag - és hová menni
ő most a megjelenés a gyermek.

Amint az az ikon a Születés, Star Joseph Brodsky minden: angyali erő, a tengely rámutatva, hogy a gyermek Isten, a Szentlélek és Putevoditelnitsey a mágusok, akik, mint a három gerenda közelítenek a barlangba. Száma három fut a refrén az egész cikluson keresztül a kép a Szentháromság: három bölcs, három férfi egy barlangban, a három gerendák. Fontos és ami a legfontosabb - hárman - minden más lényegtelen.

Nem számít, mi volt az, és nem számít,
van egy hóvihar üvöltött vontatottan,
hogy közel voltak, hogy a pásztor lakás,
nincs más hely számukra nem volt a világon.

Először is, együtt voltak. a második,
és ami a legfontosabb, az volt, hogy hárman voltak,
és minden, ami történik, főzték, darilos
Most, ez legalább három részre oszlott.

Karácsony a részleteket és bonyolult Iosifom Brodskim tartják archetipikus, amely átveszi minden évben újra és újra a templomok, a nyüzsgés a karácsony, a megszólaló sziréna és egyházi énekek, mért mozog idők és korok. És ez ismétlés Christmas válik az örök történet, strukturálása idő és a világegyetem, mint a den:

Baby, Mária, József, a királyok,
szarvasmarha, teve, azok vezetőit,
juh talpig terelgeti óriások
- mindent egy sor játékok agyagból.

A szegecses flitterekkel párnázott hó
égő tűz. És érintse meg a fólia
Csillagok akar hüvelykujj; sőt, minden
öt -, mint egy csecsemő, majd Betlehemben.

De Karácsonyi Iosifa Brodskogo nem annyira ünnep, mint az ortodoxia, annak vidám és ujjongó ének dícsérve a születés az Igazság Napja, gyere le az égből a földre, hogy emelje a földre az ég felé, mint egy emlékmű étel, így az egész karácsonyi ciklus tragikusan szomorú .

Így is, és az ikon a Születés: óvoda kiságy, nem csak, hanem a koporsót, és a barlang nem csak a világ feküdt a sötétben, de a sír, amelybe Iisus Hristos van Entombed. Így formájában faiskolák és barlangok összekötött karácsonyi és a keresztre feszítés a Szabadító és Iosif Brodsky emeli poharát, nem csak karácsonyra, hanem Nebozhitelstvo Megváltó.

A déli, ahol ritka fehér csapadék,
Krisztus mellett, mert ő maga is - a diffúz:
született a sivatagban, homok, szalma,
és ő is meghalt, nem hallotta otthon.

Emlékezz most a kenyér és a bor
Az élet él a szabadban,
úgyhogy őt, majd elkerülje a letartóztatást
föld -, mert van még hely.