kategorikus imperatívusz

Man, tanítása szerint Kant, képviseli a legmagasabb érték. Minden ember egyfajta önbecsülés, amit gondosan megőrzi. De egy másik személy is van értelme az önbecsülés. Ennek megfelelően, egy személy a választás szabadságát intézkedések keretében megértése a másik ember érzéseit. Minden emberi cselekvések alapján értékelik a fogalmak a jó és a rossz.

Van egy mintát a külvilág, a standard jóság? Van egy bizonyos személy, mint a hordozója ez a szabvány? Nincs ilyen személy.

Alapján e két rendelkezés (az ember a legnagyobb érték, és az Isten jelképe a morális ideális), Kant megfogalmazza erkölcsi törvény, amely szabályozza az erkölcsi emberek közötti kapcsolatokat.

1793-ban, az ő „Vallás keretein belül ezért egyedül”, utalva arra a kérdésre, a kapcsolat az erkölcs és a vallás, Kant írja:

Erkölcsi, mert koncepciója alapján az ember, mint egy ingyenes, de ezért, és kötelezik magukat abszolút törvény agyában, nem kell azt az elképzelést, a másik pedig fölötte, annak érdekében, hogy megismerjék a vám, nincs más indíték, mint a törvény maga, E feladat ellátása. Legalábbis ez az ember maga a bor, ha van ilyen igény, aztán nem lehet semmi mást, hogy segítsen; mert ez nem merül fel magát és a szabadság, nem helyettesítheti az ő hiánya az erkölcs. - Következésképpen a magam (és objektíven kapcsolódik a magatartás, és szubjektív, mivel kapcsolódik a képessége) erkölcs nem kell vallás keresztül tiszta gyakorlati ész uralja magát.

- az életben találni ezeket a szabályokat úgy, hogy azok a törvény erejénél maguk és a körülöttük lévő emberek;

- Bánj úgy másokkal, ahogy szeretnéd, hogy veled bánjanak;

- szomszéd nem tekinthető abból a szempontból a személyes nyereség maguknak.

Kant tana nem azonos az „aranyszabály”, kiegészítette a megfogalmazása, hogy a szabályt a törvény erejénél neki, és az emberek körülötte, és hogy az ember - ez nem azt jelenti, hogy elérjék a személyes nyereség.