Mi ontológia „grammota”

Ontológia (novolat ontológia ógörög ὤν nemzetség n ὄντος -.... dolgok, hogy van egy λόγος - tanári tudomány) - egyik ága a filozófia, hogy a tanulmányok lény.

Ontológia, mint egy elmélet

Az "ontológia" javasolta R. Rudolph Goclenius 1613 az ő „Filozófiai szótár» ( «Lexicon philosophicum, quo tanquam clave philisophiae fores aperiunter. Fransofurti»), később J. Clauberg 1656 a «Metaphysika de Ente quae rectus Ontosophia », ajánlja fel (»ontosofiya »változatát), mint az egyenértékű a« metafizikai«. A gyakorlati alkalmazás során a fogalom már kijelölt H. Wolff világosan elkülönül a szemantika a „ontológia” és a „metafizikai”.

Általában az ontológia értünk explicit, amely világos, specifikációját fogalomalkotás, ahol a fogalmi leírására szolgál objektum és a közöttük lévő kapcsolatok. Formálisan, egy ontológia áll fogalmak szempontjából szervezve taxonómia, azok leírását és következtetési szabályok.

Az alapvető kérdés az ontológia: mi van?

Fogalmak ontológia lény, szerkezet, tulajdonságok, formájuk (anyag, ideális, egzisztenciális), a téridő forgalmat.

Ontológia jelenti tehát arra törekszik, hogy a leginkább általános leírása az univerzum, hogy létezik, amely nem korlátozódik az egyes tudományos adatokat, és nem lehet főtt le neki.

Kérdések az ontológia - egy ősi témája az európai filozófia, nyúlik vissza, a pre-Socratics különösen Parmenides. A legfontosabb hozzájárulása a fejlesztési ontológiai problémák Platón és Arisztotelész. A középkori filozófia központi helyet foglal el az ontológiai probléma létezésének elméleti tárgyak (egyetemes).

ontológia Tárgy

típusú ontológiák

• Meta-ontológia - írja a legáltalánosabb fogalmak, amelyek függetlenek a témakörben.
• Domain ontológia - formális leírása a tárgykörben, jellemzően finomítására használják meghatározott fogalom a meta-ontológia (ha használjuk) és / vagy határozza meg a közös terminológiát bázis domént.
• Az ontológia egy konkrét feladat - ontológia meghatároz egy közös terminológiai adatbázis feladatokat és problémákat.
• Hálózati Ontológia gyakran használják, hogy leírják az eredmény végrehajtott műveletek vagy problémás területet tárgyakat.

ontológia modell

Formálisan ontológia definiáljuk O = . ahol

• X - véges domain fogalmak,
• R - egy véges halmaza közötti kapcsolatok fogalmak
• F - egy véges halmaza funkciók értelmezése.

modern ontológia

Genesis természet

Genesis Nature - az első formája a valóság az univerzumban.

Mivel tökéletes, lelki

Ez tökéletes, lelki - a harmadik forma a valóság.

Tanítások és elméletek

* Causa sui
* Dasein
* Abszolút
* baleset
* Apeiron
* Genesis
* Lét magánvaló
* Részletek
* Általános
* Universe
* Lehetséges világok
* idő
* homoeomeries
* Gyupokeymenon
* valóság
* Demiurgosz
* Egy másik
* Lélek
* Spirit
* Egyetlen
* Ideális
* Változás
* Illusion (episztemológiai)
* immanenciában
* Az involúció
* egyéni
* Egyéb
* Információ (ontológia)
* Az igazság
* minőségi
o A metafizika a minőség, a minőségi fizika
* száma
* Cosmos (filozófia)
* Lazy elme
* jövedelem
* Matter
* World-Soul
* pluralitás
* Multiverse
* Nem-létezés
* Noumenon
objektum
* Az objektivitás
* Az objektivitás
* Különbség (Különbség, megkülönböztetve)
* ontically
* A fő kérdés, hogy a filozófia
* ok
* Miért
* hely
* Reality
o Alternatív valóság
o Virtuális valóság
o hiperrealitás
o globális valóság
o hagyományos valóság
o hamis valóság
o objektív valóság
* Rod
* Self
* Szabadság
* Simulacra
* jelentését
* A lelkiismeret
* A tudat
* Elem (alkímia)
* Anyag
* Subsistentsiya
* Fate
* Egy lényeges jellemzője
* megléte
* lényege
* identitás
* A transzcendentális illúzió
* A transzcendentális
* transzcendencia
* elme
* univerzálék
* jelenség
* Chaos
* Saját
* egzisztenciális
* kisugárzása
* entelekheia-ja
* I
* akozmizmus
* aktualitás
* antropozófia
* Apophaticism
* Apologizm
* Önkéntesség
* A determinizmus
o Genetikai determinizmus
* A dialektikus monizmus
* dualizmus
* Az idealizmus
o Platonic idealizmus (platonizmustól)
* immaterialism
* indeterminizmus
* A kozmológia
* A kozmológia
* A materializmus
o a tudományos materializmus
* mereology
* metafizika
* Monizmus
* Ontologism
* naturalizmus
* presenteeism
* realizmus
o kritikai realizmus
* A relativizmus
* szkepticizmus
* szolipszizmus
* Spiritizmus
* teleológia
* fatalizmus
* fizikalizmus
* Folyamat Filozófia
* Fundamentálontológiaként
* Az egzisztencializmus
* emergentism
* eszkatológia
* öröklét

Ontológia - elmélet, hogy az ilyen; egy ág a filozófia, figyelembe véve az alapvető és leggyakoribb jellemzője, hogy (létezés). Ontológia is definiálható, mint a metafizika, hogy.

Az „ontológia” először „A Filozófiai Lexikon” Rudolph Goclenius R. (1613), és már használják filozófia X. Wolf (lásd. Wolffian). Magyar ontológiai doktrína volt a forrása egyrészt az érintett görög (Platón, Arisztotelész, neoplatonizmus) és a nyugati filozófiák, de a másik - létrehozása az egyházatyák, amelyben abszolút lény Isten értetődő vsesotvoryayuschaya természetfeletti Trinity (Atya, Fiú és a Szent szellem) van jelen a világban az érzékek és az ember. A keresztség a Rusz és mielőtt a reformokat, I. Péter domináló ortodox ortodox ontológia. Neil Sora és követői ortodox misztikus gyakorlat révén „okos ima” egyesíti az ember tulajdonságaival sem abszolút - konkrét isteni energiát a Szentháromság, az isteni fény és a szeretet (lásd Isichasm.). . „Isten a világ idegen minden zavar és szorongás,” - mondja Nil Sorsky. A véleménye szerint az ilyen vallási gondolkodók Tihon Zadonsky és Paisius Velichkovsky, nem keresztény megértést a világ, hogy vakon: az elme Krisztus fény nélkül „vak”. A tanítás serpenyő már észrevehető utalás az ötleteket Platón, Philo, a német misztikusok. Ő ontológia jellemzése Zenkovsky, dualista szerint Erna, - szimbolikus. „Az egész világ - úgy vélik, pán - áll a két természet: az egyik látható - a teremtés, a másik láthatatlan - Istenem, Istenem áthatja az egész teremtést, és”. Isten - „titkos rugók minden dolgok”, és a „élet fája” a dolgok maguk hasonló „árnyék”. Iisus Hristos „egy minden, és minden” ember.

Nevezik magukat „keresztény filozófus” Chaadaeva magasabb túlvilági lét (Isten) jön kreatív sugárzás, amely elfogadja a „globális szervezet” (a világ egészére), és a lényege, hogy - minden emberi világ tudat. Még alacsonyabb költségek a globális hierarchia különböző bukott ember, amely önmagában alkalmas menni „csak az utat a végtelen csökken,” és a meglehetősen alacsony - embertelen jellegét. Anélkül, milyen hatással van a titokzatos Isten mindent vennének a káosz, és nem érné el célját. A történelem az isteni gondviselés is hat abba az irányba, hogy létrehozza a „Isten országát” a földön.

Ontológia idősebb szlavofilok is az volt a meghatározó befolyást Schelling és a romantikusok, és ő még a vallásos-orientált ortodoxia. Khomyakov parancsoló pozícióját a ontológia veszi a keresztény Isten, hogy meghatározza a lelki láthatatlan egyház együtt látható. Egyház - isteni-emberi egység, egyetemesség, élénk, intelligens és holisztikus szerv, amely meghatározza, viszont a szerves és a valódi emberi racionalitás. Végtelen „minden” vagy „vsesuschy elme” a „root” minden jelenség és a valódi szabadság és ok ( „szabad gondolat”). Anyagi lét ( „vseveschestvo”) annak köszönhető, hogy a dinamizmus és a végtelen anyag szerint Khomyakov, lényegtelen, „az erő.” Kireyevski ontológia jellemzi elsősorban ismeretelméleti és antropológiai gondolatok: mivel a valódi tudás nélkül lehetetlen egy élő, erkölcsi és hívő marad valamennyi az „igazság” az emberi személyiség, mert a tudás a világ függvénye az Isten ismerete, úgy tűnik, hogy a magasabb pedig az, hogy - ez egy élő kedves és végtelenül tökéletes lény, tükröződik egy személy. Szerint Samarin, minden ember született már, hogy jön vele rendezte Isten fényében, és az emelkedés kisebb-lét (személy) a lelke a magasabb társított „létrehozása szilárd kép a morális ember.”

A magyar hegeliánusok 1. emeleten. XIX. (Lásd. Hegel Magyarországon) kezdi uralni a rendkívül filozófiai megértése egy felsőbb hatalom. Így szerint Stankevich „valóság igazságát az elme, a lélek.” Az ontológiai értékelések M. A. Bakunina vett részt, és a hit az örök lélek, amely tönkreteszi a régi, mert az új épület, és az elismerést a bajnokságot, és a valós világ és az ember alapuló ateista nézetek ( „föderalizmus, szocializmus és antiteologizm”, 1867). Időszak hobbi ontológiáját Hegel is túlélte Belinszkij, vallási értelmezett fogalma Hegel abszolút ( „Az Isten akarata megegyezik annak szükségességét, hogy a filozófia - ez a»valóság«)., Azonban jött egy új személyiséglélektan ontológia (” Végzet a téma, az egyén, az egyén sokkal fontosabb, mint a sorsa . az egész világon, és Hegel Allgemeinheit [ „Universal”] „). az ontológiai nézetek Herzen is megváltozott -. a misztikusok a XVIII tanításaihoz Hegel (az élet természet” logikai mozgása koncepciók „), majd később a Schelling életfilozófia (élet minden . A fő logikus. „Perpetual szorongás elfoglalt anyagok”) megértésében Golubinsky magasabb lény -. Ez egyfajta feltétlen és végtelen lény, amely meghatározza a fejlődés a világ, mint egy élő egész (élénken mindent, beleértve azt is, hogy a szervetlen világban) az ontológia Chernyshevsky jellemző materialista jellegű ( " ami létezik, ez az úgynevezett ügy „) közel lélekben ontológiai értékelések készültek Pisarev :. értékes csak az” egészséges és friss materializmus „megfelelő reális” ésszerű kilátások. " Ontológia magyar „polupozitivistov” (az Zenkovsky terminológia), az irányt Lavrov is meghatározható a nem vallásos környezetben, és a hit a tudomány, a megítélése az egyetlen „igazi” (t. E. Minden, ami következetesen elismerte velünk). Úgy vélte, az emberi forrás „valós életben” - és a természet ( „az ember újjá a tapasztalata ezen a” természet „), és a történelem (a résztvevő, alkotója történelem), és az elméje (” újjáépíti a belső világ „).

Az ontológiai értékelések Rozanov találkozott az elemeket a „misztikus panteizmus” ( „Universe”, mint a „misztikus anyaméh” szülés élet és égitestek), gyakrabban - „cosmocentrism” (tonna sp Zenkovsky ..). „A világ jött létre, nemcsak racionális, hanem szent”; ő „felmelegítjük és köti a szeretet.” Különösen fontos a szerkezet, hogy Rozanov adott életet annak minden új és új sugárzó újrakezdését, amiért a Föld „vitorlázik. Sugárzó testet.” Embernek lenni elsősorban jár a misztika nemi (gender - „lelkünk”, ez a természetfeletti és közelebb Istenhez, mint az elme vagy tudat). Az ontológia egység alapján szintézisét vallás, a filozófia és a tudomány, kap kiterjedt támogatása a rendszer V. S. Soloveva. Hatása alatt a Spinoza és Schelling lát az univerzumban első Abszolút - az „All-One” (minden, és a közös), „sverhsuschee” Isten és a hozzá tartozó második „válik abszolút” (a lényege, hogy együtt isteni ötleteket és anyagokat tér sokfélesége). A világban az isteni Logosz és nyilvánul meg „az örök lélek, a világ” - Szófia. World Development szellemileg haladó - a legalacsonyabb megnyilvánulása a természeti ember, és az Isten-ember, és a megtestesülés, amelyben a Logosz van kötve Sofia.

Ontológia ötletek jelennek meg az eredetileg egységben tanítások Kozlov, S. A. Alekseeva, N. O. Losskogo, Nesmelova, Losev; váltak alapvető a véleményét Karsavina, Frank, Florenszkij, Bulgakov. SN és az E. N. Trubetskie is tapasztalható nagy hatással O. Solov'eva. SN Trubetskoy érteni, mint az abszolút határ fogalmát, de leginkább beszélt az animáció a világot, az „univerzális tudat” és „univerzális érzékenység”, amelynek a tárgyát nyilvánított pszichofizikai űrlényeket ( „mi Platón World Soul”). Az OE Trubetskoy egység nem került meghatározásra, mint az All-One lény, hanem mint egy "All-One tudat" vagy "All-One Mind" Isten. Isten, mint a „jelentése” minden dolog, Sophia, mint „Isten hatalma” ő, ellentétben történt Szolovjov és Bulgakov panteisztikus egyesítjük, alapvetően elkülönül a világ, bár úgy véljük, hogy a „Szófia hatásos a világon.” Egy különleges szárny hegeli ontológia volt rejlő Csicserin. Ellentétben Hegel felismerte a transzcendencia, az abszolút és az elején minden dolog nem kapcsolódik a nem-lét, és a „teljesség” az Abszolút Lét, vagy „isteni”. A világon az „uralkodik szem előtt tartva, hogy egy személyes Isten”, ami lényegében az összes hajnalok és behatol mindenütt, „minden oldalról”. Szerint Csicserin „Az univerzum egy közös központ” és ismerteti, közös az összes, hogy négyszeres rendszer: tér, erő, anyag, mozgás és az alapvető jog az elme és a világ ugyanaz. Az ontológia magyar neoleybnitsiantsev (Kozlov, S. A. Alekseev és mtsai.) Mivel a tipikus felismerési sokaságát. Szerint N. O. Losskomu például abszolút (Isten) Alkotó „hogy egy egységet” (mint monádoknak Leibniz), vagy „lényeges adatok”, amely, ellentétben O. Leibniz és kölcsönhatásba határozzák meg magukat, fokozatosan fejleszteni „a szabad kreatív fejlődése „a világ (az elektron, atom és az ember). A harc, aki úgy döntött, létezés Istentől függetlenül „lényeges adatok” termelt „anyagi lét”, de úgy döntött, az Isten útját, azt az „birodalmában a Lélek”, akinek a jövő. Ontológia magyar neo (Lapshin Chelpanov et al.) A megfelelő képviseletet tanításait fő támogatója A. I. Vvedenskogo (lásd. Kant Magyarországon). A t. Sp. világban - a „teljes”, amelynek létezését, mint egy személy, megmagyarázhatatlan a természet törvényei, és függ „határozottan értékes cél.” Az ontológiai ítéletek magyar pozitivistákat van zárva a gömb az emberi tapasztalat.

. Lásd ontológia szótárak:

Szakterület távú ontológia meghatározásokat tartalmaz 7: