Mik azok a tulajdonságok a lélek nyilvánul meg a lírai hős

Ebben a vers?

Lírai hőse VV Majakovszkij szemben gúnyosan „bámészkodók”, a tömegben, hogy kineveti a lovat, „nevetett Kuznetsky. / Csak egy I / nem zavarja a saját hangját üvöltve neki. " Csodálatos érzés a mai világban megjelenik a hős nem csak szimpátia, hanem a képesség, hogy csatlakoztassa az összes élet, a fájdalom minden élőlényt „és néhány közös / bestiális vágyakozás / fröccsenő kiöntötte nekem /, és betört egy susogó.” És akkor azt látjuk, nem csak a képesség, hogy úgy érzi, mások fájdalmát, mint a saját, hanem, hogy támogassa az incidens (emlékszik Alexander Pushkin - „és a kegyelem a bukott”). Ez ebben az értelemben a költő lát költészet „és kerülni kell élni / munka és költség.”

Milyen szerepe van a fenti vers vétel ellentéte?

Összehasonlítás vers VV Majakovszkij „Jó hozzáállás, hogy a lovak” egy vers NM Rubtsov „öreg ló” cím alatt. Mit hoz ezek a művek?

Véleményem két verset hoz éppen „jó hozzáállás” - a ló, kutya, ember, hogy az egész világon. Rubtsov, valamint Vladimir Mayakovsky, azt a helyzetet mutatja, amikor az együttérzés, a megértés és a gyengédség nem a látszólag lehetetlent: „És hirtelen röhögött fiatal ...”. Scars leírni a helyzetet a visszajátszást: szintaxis ( "! Gyűrűk, gyűrűk legonechko, / My megszólaló sziréna / Walk, séta csendben, / én szegény öreg ló!"), A lexikális ( "gyűrű, gyűrűk," "Walk, séta") , alliteráció a „L” (nagyon „édes” hang), együtthangzást „Portage”, „farkasok”, „dies” (készítette kép a szörnyű és nehéz út). Használt és kifejező lehetőségeit morphemics: kicsinyítő képző -echk- ( „legonechko”, „nagyon csendben”) segít kifejezni a hozzáállás a hős a „szegény”, a „régi”, „jó” ló. Ha az elején a vers van egy érzés, szorongás, „Forest Night”, „Farkasok kell Portage” a döntőben, azt tartja: „Láttam Vologda / Zavoloko keresztül a pára. "

Mikor és miért szeretet Ivan Varenka „meggyengült”? (A történet szerint a Leo Tolstoy „után a labda.”)

A történet „után a labda” - az egyik későbbi munkák L. N. Tolstogo. Ebben a munkában L. N. Tolsztoj feltárja az ellentmondások az élet, és megmutatja az erejét egy fiatalember tapasztalatok, szemben a kemény valóság, ami elpusztította a rózsás álmokat.

A hős, amelynek nevében a történet azt mondta, - „jól tartani Ivan”, amelyben a sorsa az ügy döntő szerepet játszott. Mielőtt rátérnénk történt eseményeket a negyvenes években, Ivan „nagyon vidám és élénk ember, de még mindig gazdag,” vidéki egyetemista, aki arról álmodik, hogy adja meg a katonai szolgálat. Fiatal volt, és vezette az élet sajátos fiatalok: tanult és jól érezték magukat, és ami a legfontosabb élvezni az életét, abban az időben esténként és labdák.

hőse a történet, hiszen biztos, hogy megtörténjen ifjúkorában volt mélyen a szeretetben. A tárgy iránti vonzalma volt egy kedves Barbara B. „magas, karcsú, kecses és méltóságteljes” gyengéd, mindig vidám mosollyal. " Ez alatt a „nagyon erős szerelmét”, az utolsó nap a karnevál, Ivan Vasilyevich volt a labda, a tartományi marsall. Az egész este táncolt Varenyka és a „bor nélkül itták a szeretet.” Azt csodáltam magas, karcsú alak, fehér ruhában, rózsaszín szárny, csak látta, „a ragyogó, kipirult, gödröcskés arcát és gyengéd, kedves szemet.” Szeretek Varenyka „felszabadítsák a látens” a fiatalember szíve „a képesség a szeretetre.” „Úgy tartják, hogy időben az egész világ az ő szeretete, - mondja. - Szerettem és hostess. és férje, és vendégei, és az ő lakájok. " Az apától Varenyka azt tapasztalta, miközben a „néhány lelkes és gyengéd érzés.” Ez egy nagyon jó megjelenésű, jól felépített, magas és friss öreg „a hadsereg főparancsnokának a típus a régi aktivisták Nicholas kiegyenesítése”, egy pirospozsgás arc és ugyanaz a gyengéd mosoly, vidám, mint a lánya. Amikor megkérdezte Varenyka táncolni körül nézett rájuk lelkes szeretettel. És az elbeszélő „magában foglalja az egész világot a szeretet,” félnek csak egy dolog, hogy „valamit, ami nem romlott” ez a boldogság.

De a sors úgy akarta, hogy az egész élete megváltozott az egyik éjszaka, vagy inkább a másnap reggel, amikor szemtanúja volt a jelenet a szörnyű, embertelen kegyetlenséggel saját szankciókat első diffúz tatár, majd katona. Büntetés, amely vezette az apja az ő barátnője. A látvány okozott lelki válságot hős”. szív szinte fizikai, jön a hányinger szomorúság, úgy, hogy én maradtam többször, és úgy tűnt nekem, hogy volt, hogy dobja fel a horror, hogy jött belém a látvány. " Nem volt képes megtanulni vagy megérteni, felfogni, mindez miért „került sor annyi bizalmat, és mindenki által elismert szükséges. És nem tudta, nem tudta igénybe venni a katonai akartam korábban, és nem csak hogy nem szolgálnak a hadseregben, de soha nem szolgált. ”.

Szerelem hős Varenyka attól a naptól is csökkenni kezdett. „Amikor ő, mint oly sokszor vele, mosollyal az arcán, gondolta,” Ivan Vasilievich „azonnal emlékeztetett ezredes a téren”, és úgy érezte, egy kicsit kellemetlen és kényelmetlen lett kevesebb vele látni. És szeretik, és semmivé lettek. Miért ilyen reakciót? Ez nem ugyanaz a ritmust Barbara arcát egy katona a finom toll.

A történet, amelynek nagy része elkötelezett a kép a labda, nem véletlenül nevezik „Miután a labdát.” A központban a termékről - olyan esemény, amely meghatározó szerepet játszott a sorsa Ivan. Tolsztoj nagyon pontosan épül a kontraszt a készítmény a történet két epizód: labda, a tartományi marsall és a katonák büntetése. Egymással szemben, ezek az epizódok valójában szervesen kapcsolódik, hogy hogyan dolgozzon ki egy közös művészi ötlet. Könnyen elképzelhető, hogy anélkül, hogy a kínzás jelenet katona kép a labdát, a kecses, szép és gyors lépéseket, lelkes érzések és finom fehér és rózsaszín színekben, azt is elvesztette értelmét. És a végrehajtás jelenet nem tűnik olyan szörnyű tanuló, és a kétségbeesését nem volt olyan nagy, ha nem előzte meg egy jelenetet a mazurka egy labdát.

A kontrasztos ezek a jelenetek Tolsztoj ahogy tépi le a maszkot kifelé virágzó és elegáns valóság. És minél több ünnepi és luxus elképzelt világ a fiatalok az elején, annál több váratlan, tragikus megfordult a betekintést, hogy megmutassa a világnak a másik oldalról.

Hero szembe megnyilvánulása rossz a világban, és az abszolút (legalább külföldi) bizalmat a résztvevő emberek a helyességét az intézkedések által elkövetett, aki megérti, hogy az egyetlen mód, hogy ebben a helyzetben az, hogy megszüntesse a gonosz. Nem vagyok szabadon változtatni a világot, legyőzi a gonoszt, de én csak a szabad vagyok, hogy egyet vagy sem, hogy részt vegyen ebben a rossz -, hogy a logika az érvelés hős. És Ivan szándékosan építi utat korábban a rossz, nem vesz részt benne, mintha bizonyítani egész életét értekezés a lehetőségét és az elsőbbségét a személyes, belső énje. Ebben a helyzetben Tolsztoj magát.