Ortodoxia Tatarstan

Bemutatjuk, hogy egy kis vázlatot ikonok.

Mintegy ikonok általában, és a szentségét a

Ikon - a kép az Isten és az Ő szent. Az ikonok Isten ábrázolja a Szentháromság, hogy van, Mindhárom arc vmese is, és néha külön-külön. God Father (. 1. arc Trinity) mutatja etsya nagyobbik fia Isten (2. fő) - a fiatalok és az Isten Lelke (harmadik személy) - egy galamb.

De Isten ábrázolt ikonok Szent Mária -. Isten Anyja, a Szent Isten szolgája, az angyalok, és az események bármilyen zhiz Megváltó, Isten Anyja és a Szent Ugodnikov ... Ikonok stavlyayut szentély imádják a tisztelet és imádat, ortodox keresztények. Ki tiszteli és Liu kicsit az ábrázolt személy a képen, megmenti a kártya is, akik értékelik és díszítjük. Nemegyszer, azt hiszem, ez történt veled, hogy milyen egy fia vagy lánya drágán szeretik a szülők a mellükön képek (portrék), op rohan, és csók.

Ha mi ápolják a kép a szülők, hogyan nem ápolják a kép Isten és az Ő szent! Azzal, hogy nem a boldogság, találkozhatunk, és gyakran még, hogy a Szent ikonok porosak, pókhálók, rovarok, vagy Si növesztése előtt megrontotta, hogy alig látni, ha van a táblák minden képet, és ha van, arc kényeztetve.

Far elítélendő az ilyen hanyagság! Minden reggel, eltávolítjuk a fejét, annak én bűnös arc, tiszta por ruhájából, de nem törődnek a díszítés a Szent ikonok. Vannak arcunk, ruhánkat, akkor szembe Isten és az Ő szent. Ki kedves nekünk, akiket szeretünk, és tisztelem azokat KÉP Nia megpróbálta kijavítani, amikor romlik, és aki tesz bennünket jó, de Isten és az Ő szentjei, a thai utazási és ima?

A szentség kommunikáció ikonok. Afonasiy Veliky mondja habosító alábbiak szerint: „A város Virite, egy kis házban, eddig elleni zsinagóga, a keresztény élet. A ház, amit a falra akasztott ikon - a keresztre feszítés a Megváltó Cres is. Némi idő telt el, Christian vásárolt egy házat, és költözött bele minden holmijukat, és egy ikon valami, egy jól vie a falon, és már elfelejtette, hogy. Az előbbi ment a házába, hogy zsidó. Egyszer egy zsidó ebédelt barátja és véletlenül vzglya IBA a falon, láttam az ikont. Azonnal rohant a tanárok és a vének, és azt mondta nekik róla. A következő napon, összegyűltek egy zsidó lakás, eltávolítjuk a ikont, majd elkezdett ru gatsya rajta. Ezek köpött egy ikon a keresztre feszítés, verték az arcon a halászati ​​és megmutatta neki az Úr Jézus Krisztus. Aztán fogta a körmöket és veté azokat a kezek és a lábak a Szent Arc; Azt tedd a nád szivacsot ecettel, és tegye le az ajkak a Megváltó. Malo Togo hozott egy lándzsát, és az egyik a zsidók kergette a szélén a Megváltó, nem jelenik meg a PPI. Alig gazember sújtotta a lándzsa egy ikont, mert kifolyt vér és víz olyan számban, hogy tele volt a tartály. Látva ezt a csodát, a zsidók meg akarták tapasztalat, nem gyógyító minket, hogy ezek a vér és víz; Ez vezetett a vak, sánta, a megszállott, és elkezdte, hogy kenje a etoyu vért. Felkent béna születés - és ő felugrott és elkezdett tökéletes, de egészséges; felkent vak - és látták a világosságot; felkent rendelkezett - és meggyógyította; leprások - és meg kell tisztítani.

Itt egy másik példa: szaracén harcos érkezett a társa a Szent György templom a csak kíváncsiságból .. Egyikük, amikor meglátta a pap, aki imádkozik térdre, mielőtt a kép a Szent gúnyosan azt mondta társainak: „Ez egy őrült, imádója fórumon!” - és a lövés egy nyíl egy ikont. De a nyíl repült nem az irányt neki, és rohant fel, és nem esik ki, melyen Zila kéz barbár, lő egy nyíl. Za- elviselhetetlen fájdalmat fel neki, hogy hagyja el a templomot a házban; betegség felerősödött, duzzadás felkarolta az egész kezét. Barbár félek. Szerencsére volt a keresztények szolgái. Miután megtanulta az esetről a templomban, a szolgák azt mondta Barbara, hogy a betegség egyértelmű büntetés a meggyalázása Isten Szent ikonok, hogy ha azt akarja, hogy az EK hasadás volna meghívott egy pap, aki ska Jette neki, hogyan juthat a kívánt gyógyulást.

Szaracénok akármilyen keserű volt a kereszténység ellen, de halálos veszélyben, a pap meghívást.

- Milyen hatással van az ikon, amely előtt már imádkozott,
amikor jönnek a templomba? - kérdezte a szaracénok.

- Ez egy kép Szent György vértanú, aki vagyok.
imádkozott, mint a mi közvetítője Isten szemében - válaszolt svya
Shennikov.

- Ki ez a George, ha nem a te Istened?

-Vozlyublenny Isten szolgája. Olyan ember volt, mint mi, de a Krisztus nevében elviselt szenvedést és halált, és ehhez megkapta a kegyelmet, hogy csodákat. Mert az Isten szeretete, hogy kérjük a becenevet tiszteljük őt egy ikont, és nézett rá, mintha maga St., imádják őt, megcsókolja. Az Audacity a tiéd, így nyilvánvalóan büntetni, azt mutatja, hogy nem szeretettel ragaszkodnak az egyszerű fa.

- Mit tanácsol, mit tegyek? A kezem szörnyű bo
világít, és attól félek, a halál?

- Ha azt szeretnénk, hogy életben maradjon, akkor harcolt, hogy a kép
kommunikáció. George házában, tedd az ágy és a RTA
ghee lámpa fog égni egész éjszaka és reggel az e
lámpák vegye olaj és kend meg a kezét a teljes hittel, hogy
hogy meggyógyuljon.

A beteg mindent megtett tanácsára egy pap, és azonnal csökkent a tumor, és a sebet.

Mert hitünk ortodoxia megtisztelő elégedett, de már az is kérdéses Isten erők után bekövetkező kötődést. ikonra a gyógyulását betegségek, valamint a nyilatkozat nyakára hit és a remény Istenben.

Isten nem hagyja jóvá a csodálatos mindenhatósága, hogy méltatlan az ő fenségében és szentségben. De meg fogja találni a hegy alatt hitük és egyfajta szerelem a látható személy az ikonok és a tudat lelki hasznot ez a minta jelenik meg (Fr. Nikolai Uspensky).

Az evés és a becsület kommunikáció. ikonok alapján szentírás

Isten maga a tilalmat, hogy hozzon létre bálványok, megparancsolta még Mózes Frigyláda, amely látható volt ideje kegyelmes Isten jelenléte láthatatlan, megparancsolta, hogy a kerubok a bárka az egyház fátyol, amely elválasztotta a Szentek Szentje a Sanctuary és függönyök, függönyök, a sátor, és szolgált rá falak helyett.

Angels - testetlen lények, és azok kép IME ha az emberi faj szárnyakkal; de annak ellenére, Isten elrendelte, hogy gondoskodjon az ilyen hasonlóság a kerubok. Parancsolata szerint az Isten, mint Mózes felemelte a Rézkígyóját a pusztában IC hasadási lelkiismeret-kígyókat és a kígyó volt a kép a keresztre feszítés a Megváltó a kereszten, hogy gyógyítson meg minket, kínját paradicsom sovány kígyó (Jn. 3,14-15). Salamon ábrázolták a kerubok az összes falat emelt a templomban. És ez a templom, Napoli nenny képek, meglátogatta az Úr Jézus Chris TOS az apostolokkal, és a Szent Apostolok, már elválasztó shiesya a Zsinagóga és az ószövetségi szertartások, nem szűntek meg, de menni imádkozni a templomban, és imádja őt. Tehát, nem mi magunk kitalált dostopoklonyaemye ikonok, de ezek a törvény által előírt.

Isten maga után megtiltotta Izrael tenni faragni Nia hamis istenek, a kép, ami a mennyben és a földön, maga parancsolta Mózesnek, hogy a képeket a kerubok. Salamon is vett mintát a törvény, használja nulla templomot épített, alakjai kerubok és Isten nem ítélte el érte. Tehát, ha én akarom, darázs dit az ikonok, a bíró az Isten előtt, aki megparancsolta nekik, hogy számunkra, hogy ezzel mi volt neki mindig a memóriában (a szavak John. Damaszkusz mintegy ikonok. „Chr. Cs” h. 30) . Az emberi forma maga Isten Ádám a paradicsomban; mint egy ember volt, hogy Ábrahám és imádják elvették tőle; Egy ember Jacob és birkózott vele; és Izsák és Dani sár ezután Isten király formájában Old den E királyi ruhában ül a trónon, angyalok, kb Rouge trónján formájában voltak a királyi szolgák (Gen. 3, 8 ;. 32 24; Ézs 6,1; 7,13 Dan) .. Joshua látott egy angyalt emberi formában, leesett arczczal a földre, és imádták őt (5,13-14).

„Senki sem látta az isteni természet, de az egyik képére és a kép, Aki volt, hogy jött a földre.”

Így minden, amit imádtak, látva az egyik képére és képét, aki jött. Így lehetséges az, hogy nem tudok egy képet az, aki számomra az volt, hogy a természet a hús? Avagy ne imádják és tisztelik Őt tisztelni és imádja a kép? Joshua látta a természet nem angyal, de a kép; Egy angyal a természet a testi szemek láthatatlan, és arcra borult a földre, és meghajolt előtte. Daniel is tett (8,18), az angyal nem Isten, hanem egy lény, kiszolgáló schaya és soron Isten így aztán meghajolt előtte nem Isten, hanem mint egy főemlős, és Isten szolgája. Miért nem ábrázolják barátai ikonok Krisztus és neki, hogy ne imádják őket, nem istenek, hanem mint a képek Drew bonds az Isten? Mert Jézus, és imádták Daniel mosolygó angyal, nem istenek, és hódolok az ikonra, nem mint Isten; hanem az istentisztelet ikonok és képek rájuk szent istentisztelet és hogy megtiszteltetés, hogy az Isten, mert az Isten bla gogoveyno becsület és barátai ( „Chr. Cs” h. 11, a szavak John. Damaszkuszi).

A tisztelet ikonok, tanítása szerint az ortodox egyház kifejezett zhaemoe imádják őket, égő füstölő füstölő égő gyertyák WHO és az olaj, az is alapul például Vethoz avetnoy Church, amelyben egykori szentképgyűjtemény tisztelt ugyanúgy a parancs Ca továbbítsa Isten. Imádjuk ikonok. Júda is imádják Ci votu Testamentum a kép Isten jelenlétét; Poquelin nyalis Isten és a templomban, és az árnyék a mennyei (Eur. 8, 5), amelyben mind a falak Cherubim képet. Azt mondják, hogy Mózes és Áron, Mózes elment és Aaronot embereket, hogy az ajtó a gyülekezet sátorában, és arcra borultak, és a dicsőség az Úr megjelent nekik (Számok 20, 6). Dávid kapott szemli mossuk és felkent, és átöltözött, iposhel az Úr házában, és imádkozott (2 Kir 12,20.); és szalma nem az, ha ő az újonnan épített templomot oltár kormány emelte imádkozott Istenhez - térdelő és felemeli a kezét az ég felé (3 Kings 8, 54.). Tiszteljük a szent ikonok égő füstölő előttük FIPI ama. Ugyanez történt az ünneplés az egyház Vethoza vetnoy Isten parancsára. Ez (azaz oltár) Aaronbudet tömjén füstje; Minden reggel, amikor öltözködik a lámpák, majd a füst vezető. És amikor Aaron világít a lámpákat még azt megégeti őket (Ex. 30,7-8). És égő füstölő a füstölő oltárt, szemben függöny amelyen Cherubim (Ex. 10,27) ábrázoltuk. Tiszteljük a szent ikonok lobban előttük, és amelynek SVE olaj. Meggyújtotta a lámpákat, és az Ószövetségben Church. És letette a (Mózes) gyertyatartó a sátorban sobraniyaprotiv asztalra. És meggyújtá lámpák (őt), hogy az Úrnak, ahogy az Úr Mózesnek megparancsolta (Ex. 40: 24-25). És monda az Úr Mózesnek: Parancsold meg Izráel fiainak, hogy hozzanak néked olaj chistago, vybitago világítás lámpák égnek folyamatosan. Kívül a fátyol a bizonyság a gyülekezet Aaron (és fiai) volna az említett Úr előtt estétől reggelig minden alkalommal. Ez egy örök rendelés nemzetségre. Egy gyertyatartót chistomdolzhny a lámpák az Úr előtt szüntelen (Lev 24,1-4 ;. Fr. N. feltételezés.).

Használat és tisztelni kommunikáció. ikonok a keresztény egyház első alkalommal azt mondja Szenthagyomány

Az első kép a keresztény egyház volt a képe a Megváltó.

Urunk, Jézus Krisztus örömmel jelentik csodákat NYM módon arcát a fedélzeten, és elküldte a képet Edes- skom király Abgar. Ezután a Lukács evangélista festett három ikon a Szűzanya és Szent. Ap. Péter és Pál (thr. Min. 16 av. Október 18.). Mintegy nerukotvorennogo szent képe a Megváltó Noé legenda a következőket.

Amikor az isteni erő a csodák, az Úr Jézus Krisztus lett mindenki által ismert, a fellendülés reménye vonzotta Krisztus számtalan betegek, még távoli országokból a zsidóknak. És Abgar király Edessa, kimerült egy nehéz betegség, hogy megismerjék a csodálatos Jézus Chris ő alázatosan kérte, hogy a levél, azért jött, hogy neki, hogy Edessa és meggyógyítsa a betegséget. De nem egészen biztos abban, hogy a Nap Úr azt akarja, hogy jöjjön hozzá, ő küldött egy levelet egy képzett festő Ananiás aki utasította ábrázolni dos ke személy az Üdvözítő, hogy legalább a jövőkép arcán, hogy öröm betegségeket. Anániás jött Jeruzsálembe, amikor Jézus Krisztus körül sok ember, az isteni tanítása ő tanítása.

Akarta, hogy ezt a lehetőséget, hogy ábrázolja mentése Face Ajánlja Ananiás kezdett egy kő, ami egy kicsit emeljük kemping a földön, és keresi az ember a Megváltó, és megpróbálta ábrázolni a jelölt a táblán. De minden hiába volt minden tsa festés; Krisztus arcvonásait már megfoghatatlan. Közben szívét, aki látta az idegent, és ő hiába ny munka, elrendelte, hogy bemutassa azt a maga és kegyesen beszélt vele a küldetés. Között lesz Seda Megváltó követelte vízzel mossuk, megetette, vette ubrus (törülköző), megtörölte őket, és hirtelen ez ubrus tükröződik hasonlatosságára arcán, bálványát a Nehru-kotvorenny. Az Úr adta Ananias kártyák, mondván: „Menj, és átadja ezeket a dolgokat, hogy az a személy, aki küldött.” Abgar gyakorolt ​​mély tisztelet a képet. Inscribing rajta a felirat: „Krisztus a mi Istenünk, mindenki bízik benned, nem szégyenül meg” - Abgar Prica szobába betette Edessa a város kapui érdekében. minden halad át ezen a kapun hódolatát az íj az utat. Ez a parancs tiszteletben vele, az ő fia és unokája; de az egyik dédunokája odaadó idolopok lonstvu, el akarta távolítani a képet, és a helyére tegye a bálvány. Bishop Edessa, miután értesült, hogy egy kinyilatkoztatás Vo Zhiyu, jött a kapuhoz éjszaka, ahol volt egy út, fel előtte a kivilágított lámpa, és becsukta a tégla és a Nyugat, hogy az a hely lett teljesen észrevehetetlen. Sok idő után telt el, és a ikon a Megváltó elfelejteni.

Az uralkodása Justinianus 574 ostromakor Edessa perzsa Chosroes püspök Evlaviyu a látás volt a Virgin, emlékeztetett a rejtett kép, és jelezte a helyet, ahol elrejtőzött. E szerint a használati Evlavy megnyitott ikon találta ép minden szempontból, a lámpa nem szűnik meg, és a tégla, hogy rakták módon, más teljesen pontos ábrázolása a Prototype.

A püspök az emberek az érzés, áhítatos öröm, mentén a város falai körmenet Nerukotvoren- NYM módon és minden perzsa sereg elmenekült.

A 944 kéz nélkül kép át a Constant tinopol - és a kikötő 16 ünnepelte az Egyház AB Gusto (Chet Ming augusztus 16 ...).

A Szűzanya által írt evangélista Lu koyu a következő ismert. Kielégíti a vágy a hívők, Luke festett ecsettel a fedélzeten arcát a Boldogságos Szűz Mária, szem karjukat örök Mladen CA; majd írt két hasonló ikonok, és mind a három, mikor végzett a nagyon Lady Szűz Mária. Látta IMAGE feszültség Lika Ő az ikonok, emlékeznek, és megismételte korábbi prófétai: „Mostantól kezdve ublazhat Mya TNI Rodi” - és ehhez hozzátette: „A kegyelem született az Én és ezekkel ikonok legyen!” Hamarosan áldás Prechis Tide ez azt mutatta, hogy a hatalmas erő valóban: a javára neki Dati, ezekből szentképek bekövetkezése beschis lennye csodák. Egyikük Luke jeleként az apostoli áldást küldött az államilag támogatott Theophilus lu Antiókhiába, ahol ő volt ájtatosan tisztelt minden keresztényt, hogy imádják dostodolzhnym.

Körülbelül az ikonok használata a keresztény egyházak utáni apostoli időkben jelzik, hogy egyházi pisate. Tehát, Tertullianus között élt 160-245 év. A beosztottak beszél a kép a Megváltó templom kelyhet és tisztelete a kép a kereszt. Eusebius En. Caesarea között élt 267-338 év. Noah azt mondja, egyháztörténet, hogy felesége vérzés, meggyógyította az Úr, hálából ezt a gyógyulást, az engedélyével Heródes, meg a réz kép a Megváltó Paneade otthona közelében, ahol később költözött a házba Védelmi Litvánia. Azt mondja, hogy látta a festményeket KÉP Nia Megváltó és a Szent Ap. Péter és Pál, őrzi a korai keresztények, akik ennek következtében voltak áhítatos kezét.

Kommunikáció. Bogoslov Gregory (331-389) említi a képre, a boltozatok s templom épült a szülő Nazianzus.

St. Gregory, Bp. Nyssa (331-400), amely leírja a Szent Torment. Theodore mondja, hogy minden a falakon a templom díszített képek az ő szenvedés KÉP niyami Megváltó. Egy hasonló dekoráció templomok, magánházak, terek és imádják, mielőtt az ikonok tanú létezik St. Vasiliy Veliky, Ioann Zlatouszt és egyéb Swe a lámpatestek Church és V. évszázadok (pravoszláv. A dogma. Teológus Vie preosvyasch. Macarius, Vol. 5, 142. o. -146; "Christ Cs", 30 h) .. Hetedik ökumenikus Tanács (787), miután a beteg és járó hosszú üldöztetés képrombolók ikonok rajongók, mind jóváhagyta tisztelet St. ikonok helyett Revere szállított átok (Fr. N. Nagyboldogasszony).

A válasz erre a kérdésre olvasni 1905 látogató