Tilos elvenni a meddő nőket-Nisa - muzulmán női portál

Nem-muszlim megkért néhány kérdést az iszlám, amely összezavart. Különösen azt kérdezték értelmében a hadísz.

Ez volt a narrátora, hogy ha egyszer a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) jött az egyik társa, és megkérdezte - ha tudott elvenni egy meddő nő. Azon, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) nemleges választ adott. Jött még kétszer, és mindkét alkalommal kapott elutasító választ.

Mit jelent ez a - hogy terméketlen nőknél néhány hibás és nem lehet házas nekik? De azt tudjuk, hogy a Próféta házasság (Sallallahu Alaihi wasallam) és szeretett felesége Aisha (radyAllahu anha) meddő volt, és ő nem válni tőle.

Az egyik legfontosabb célja a házasság - amellett, hogy a megőrzése a tisztaság, valamint megfeleljenek a fizikai szükségletek legálisan - a nemzés.

Hadísz amiről kérdezik továbbítjuk Szunani Abu Dawud:

Egy férfi jött Allah (Sallallahu alayhi wa sallam), és azt mondta, „Találkoztam egy gyönyörű nő egy jó család, de tudjuk, hogy ő terméketlen. Tudok feleségül? Allah Küldötte (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: "Nem". Egy férfi jött, és feltette a kérdést újra, de a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) ismét megdorgálta.

Amikor ez jött társítani a harmadik alkalommal, a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) azt mondta: „Vedd el a szerető, és gyakran a nők a szülés, mert én büszke lehet a nagyszámú mint más közösségekben.”

Ez azt mutatja, hogy a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) társult térítse el feleségül egy meddő nő, mert azt akarta követői számának növelése az Umma.

De a hadísz tudósok azt állítják, hogy ez a hadísz nem jelenik meg az általános tilalom feleségül meddő nőket.

Az is ismert, hogy a férfi impotencia vagy meddőség, mint elegendő ok a válásra, mert a nő is joga van a nemzés és az elégedettség a fizikai szükségletek a házasság.

Ez hadísz különleges jelentéssel bír - előfordul, hogy egy személy nem tudja a saját igényei és a másik személy tudja a legjobban, mit kell. Különösen Allah (Sallallahu Alaihi wasallam) jobban tudja, mi a házasság az az érdeke, hogy a személy, így neki a megfelelő tanácsot.

A társak gyakran kérte a Próféta (Sallallahu Alaihi wasallam) - hogyan lehet a legjobban járjon az adott esetben. És a válasz eltérő lehet az egyik emberről a másikra, attól függően, hogy a személy azonosságát, a konkrét helyzet vagy az aktuális időt.

Sok a nagy nők az iszlám, mint az a Próféta feleségei Ibrahim és Zakaria is sok éven át nem tudta elviselni a gyerekek. Ez azt a Koránban:

„És odament a felesége (Ibrahim) (az angyalok), kiabálás, ütő (saját maga) az arc, és azt mondják,” (Hogyan viseli a gyermek koromban) egy kopár öregasszony! „” (51, 29).

„(Zakariya) azt mondta (az öröm és csoda):” Uram! Hogy is van egy fiú, amikor a kezembe már idős kor, és az én feleségem - meddő „(Az angyal) azt mondta:” Így Allah teremt, amit Ő akarja „(3,40).

Szintén a Korán azt mondja, hogy a gyermekek Isten ajándéka - valaki odaadja nekik, és néhány nem:

„Allah (tartozik) (az egész) az egek és a föld; Ő teremti amit Ő akar (és) Ő ad, hogy kinek Ő akarja, (csak) a nőstény utódok [lányai] és ad, akinek Ő akarja, (csak) hím utód [fiai].
Vagy Ő egyesíti őket [utódok], mind a férfi és női [mégpedig mindkét nemben] és akinek Ő akarja, hogy eredménytelen (mert) valóban, ő - tudván, aki képes (létrehozni, amit akar) „(42, 49-! 50).

Ha megnézzük az összes fenti, akkor rájönnek, hogy az iszlám egyáltalán nem diszkriminálja meddő nők. Emellett nem szabad következtetéseket levonni alapján ki összefüggésben a vers vagy hadíszt, nem értik teljesen, különben ez vezet a kétségek és gyanúját. Május Allah megvéd minket. Amin.

Suhayl Ibn Arif, asszisztens mufti,

Tesztelt és jóváhagyta a mufti Ibrahim Desai